وللإخلاص تعاريف كثيرة مبيّنة في غير هذا الموضع . 338 - قِبْلَتِهِمُ [ 142 ] القبلة : الجهة . يقال : إلى أين قبلتك ؟ أي إلى أين تتوجّه ؟ وسمّيت القبلة قبلة ؛ لأن المصلّي يقابلها وتقابله ( زه ) ولذلك قيل : إنها مشتقّة من المقابلة . 339 - وَسَطاً [ 143 ] : أي عدلا خيارا بلغة قريش « 1 » ، وكذا في سورة [ 17 / ب ] ( ن ) : قالَ أَوْسَطُهُمْ « 2 » ( زه ) « 3 » جمع بين التعريفين للوسط ، قال الزّجّاج : عدلا « 4 » ، والاعتدال هو التّوسّط . وقال أبو عبيدة « 5 » : الوسط : الخيار من واسطة العقد . 340 - لَرَؤُفٌ « 6 » [ 143 ] : شديد الرّحمة . 341 - شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ [ 144 ] : أي قصده ونحوه ، أي تلقاءه ، والتلقاء : النحو . وشطر الشيء : نصفه أيضا ( زه ) . 342 - الْمُمْتَرِينَ [ 147 ] : الشاكّين . 343 - وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها [ 148 ] : أي قبلة هو مستقبلها ، أي يولّي إليها وجهه . 344 - مُصِيبَةٌ [ 156 ] ومصابة ومصوبة : الأمر المكروه يحلّ بالإنسان . 345 - صَلَواتٌ [ 157 ] : ترحّم ( زه ) وجمع ، أي رحمة بعد رحمة ، ومرّة بعد أخرى . 346 - الصَّفا وَالْمَرْوَةَ [ 158 ] : جبلان بمكّة ( زه ) والصّفا : جمع صفاة ، وهي من الحجارة ممّا صفا من مخالطة التّراب والرّمل .

--> ( 1 ) ما ورد في القرآن من لغات 1 / 126 . ( 2 ) سورة ن ( القلم ) ، الآية 28 . ( 3 ) النص في النزهة 164 ما عدا « بلغة قريش » . ( 4 ) معاني القرآن 1 / 219 عن بعضهم . ( 5 ) انظر مجاز القرآن 43 . ( 6 ) كتب اللفظ في الأصل وغريب القرآن للعزيزي 31 / ب ( طلعت ) مهموزا بغير واو وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر . وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم لَرَؤُفٌ بواو بعد همزة على وزن رعوف ، وكذلك روى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم وذلك في كل القرآن . ( السبعة 171 ، وانظر الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 266 ) .